略有二十四法则
稽首毘卢遮那佛 开敷净眼如青莲
我依大日经王说 供养所资众仪轨
为成次第真言法 如彼当得速成就
又令本心离垢故 我今随要略宣说
次择所法第一
依于地分所宜处 妙山辅峰半岩间
种种龛窟两山中 于一切时得安稳
芰荷青莲遍严池 大河流川洲岸侧
远离人物众愦闹 条叶扶疏悦意树
多饶乳木及祥草 无有蚊虻苦寒热
恶兽毒虫众妨难 或诸如来圣弟子
尝于往昔所游居 寺塔练若古仙窟
当依自心意乐处 舍离在家绝諠务
勤转五欲诸盖缠 一向深乐于法味
长养其心来悉地(撰地法竟)
若得依前所说地。先须澡浴。沐浴有印明。真言曰(应诵三遍)
【◇】蓝 [鍐-凶+(鬯-匕)]
【图】【图】
其手作印了。右转护自体。左转辟除众魔。后指八方及上下即是沐浴(沐浴法竟)若掘地。亦须密印真言。真言曰(应诵三遍)
【◇】南 么 三 曼 多 勃 驮 喃 诃
【图】【图】
此真言印。或余经说。如是通用不违背。若能解了旋转者。诸有所作皆成就次若揣土时。亦须密印真言。真言曰
【◇】南 么 三 曼 多 勃 驮 喃 剑(应诵三遍)
若欲加持地。先入法界心净除于世间。最下安大空。从空起风轮。乃至于地轮等香水海观
【图】【图】
次若欲作量地。若从东北头住。向南度。从东南地至西南度。从此地至西北量。从北方即还本地。度量地如上毕
【图】
凡有一切供养具。依前列随日转下。更忿怒之像。喜怒与俱。持诵时。从初夜至三。从四更【◇】【◇】发。持诵时。蹲踞坐曰之贤坐。若真言之初。以加持本心位降伏者。转加持白毫际【◇】此唅字门。色【◇】加此[鍐-凶+(鬯-匕)]字门。色如白月光。持于下体(名为瑜伽座。持自脐上)增益者。吉祥座。若真寂灾者。莲华坐若真言【◇】么
【◇】诃时从后夜至日初出时。持诵时。从日中至日没。悦乐之容。时淡泊之心
次若事法毕。则向道场坐
入佛三昧耶真言曰
【◇】南 么 萨 婆 怛 他(引) [薛/木] 帝 [口*骠] 微 湿[口*缚]【◇】(二合) 目 契(二合) 弊 唵 阿 三 迷(二) 怛履(二【◇】合) 三 迷 三 么 曳(平三)【◇】 莎 诃【图】
当结三昧耶印。所谓净除三业。遍触诸支分。诵持真实语。纔结此密印。能净如来地也次结法界生。密慧之[巾*票]帜。净身口意故。遍转于其身。真言曰(应诵三遍)
【◇】南 么 三 曼 多 勃 驮 喃(一) 达 么 [马*太] 睹【◇】 萨[口*缚](二合) 婆 [口*缚] 句◇ 痕(三)【图】
如法界自性。而观于自身。或以真实语。三转而宣说。当见住法体无垢如虚空
次以金刚甲冑庄严于自身。当观所被服。遍体生焰光真言曰
【◇】南 么 三 曼 多 伐 折啰(二合) 赧(一) 唵(二)【◇】 伐 折啰(二合) 迦 [口*缚] 遮 吽
【图】【图】
避诸魔除自障者。要诵彼真言已。当观无垢字。及余恶心类。睹之咸四散◇嚂字门。色如日初出。烧除无始罪。真言曰
【◇】南 么 萨 婆 怛 他(引) [薛/木] 帝 [口*骠](一) 微 湿[口*缚]【◇】(二合) 目 契(二合) 弊(一) 萨[口*缚](二合) 他(三) 欠(四)【◇】 嗢[薛/木] 帝 萨叵(二合) 啰 系 么暗(二合五) 伽 伽【◇】 那 剑 莎 诃
【图】【图】
如是真言印。顶戴加五支并及香花灯涂香末香等世间及出世间所有妙供具。便成三昧供。皆以印真言。是为三业清净
次结诸方界。以不动印真言。及去垢辟除。护持自身真言曰(应诵三遍)
【◇】南 么 三 曼 多 伐 折啰(二合引) 赧(一) 战 拏【◇】 摩 诃 路 洒 儜(上二) 娑破(二合) 咤 也(三) 吽【◇】 怛罗(二合) 迦(四) 悍 漫
定手住其心。慧手普旋转。应知所触物。即名为去垢。以此而左旋。因是成辟除。若结方
【图】【图】
隅界。皆令随右转。所余众事灭恶净诸障
次以真言印而请召众圣。诸佛菩萨。说依本誓而来。真言曰
【◇】唵 [口*缚] 折啰(二合) 萨 埵[口*缚](二合) 吽 吽【◇】 醯曳 醯曳 【图】
诸佛救世者。以兹召一切安住十地等大力诸菩萨。及余难调伏不善心众生。其慧风幢。一诵一召是召请也
次奉三昧耶。以真言印。印相如上。观诸三昧耶教。真言曰
【◇】南 么 三 曼 多 勃 驮 喃(一) 阿 三 迷(二)【◇】 怛[口*履] 三 迷 三 么 曳(四) 莎 诃(入佛三昧耶印)
以如是方便。正示三昧耶。则能普增益一切众生类当得成悉地速满无上愿。令本真言主诸明欢喜。如是发愿
次辟除众魔。钩本尊。便入欢喜门。令生尊欢喜诵辟除真言。真言曰
【◇】吽 泥 苏吽(二合) 婆 [仁-二+尔] 吽
【图】【图】
以慧手避从魔。真言并印左转。定手作钩留。即是留本尊也
次奉献阏伽水。所献阏伽水。先已具严备。以本尊真言。加持真言曰(应通诵十五遍)
【◇】南 么 三 曼 多 勃 [马*太] 喃(一) 伽 伽 那 三【◇】 摩 三 摩 莎 诃 【图】
奉诸善逝者。用浴无垢身。次当净一切佛口所生子
次奉金刚座。即作莲花印。令坐真言曰
【◇】南 么 三 曼 多 勃【◇】 驮 喃(一) 阿(引声急呼) 【图】
遍置一切处。觉者所安坐
次当辟除自身所生障。以大慧刀印。圣不动真言。真言曰
【◇】南 么 三 曼 多 [口*缚] 折啰(二合) 赧 [鍐-凶+(鬯-匕)](前不动剑印)
当观最胜金刚焰焚烧一切障。令尽无有余。智者当转作金刚萨埵身。真言印相应。遍布诸支分
次频诵真言。各说本真言及自所持明应如是作已。称名而奉献。一切先遍置清净法界心。所谓(前不动剑印)◇[口*览]字门如前所献开示称名中
涂香时。以密印。用真言曰
【◇】南 么 三 曼 多 勃 驮 喃(一) 微 输 [马*太]【◇】 健 杜(引) 嗢婆(二合) [口*缚] 莎 诃
【图】
次焚香供养真言曰(应诵三遍)
【◇】南 么 三 曼 多 勃 驮 喃(一) 达 么 驮【◇】 睹 弩[薛/木] 帝(二) 莎 诃
【图】【图】
次燃灯供养真言曰(当诵三遍)
【◇】南 么 三 曼 多 勃 驮 喃(一) 唵 怛 他(引)【◇】 [薛/木] 多(引) 唎旨(二合) 萨叵(二合) 啰 儜 [口*缚] 婆(去)【◇】 娑 那(三) 伽 伽 猱 陀 哩耶(二合四) 莎 诃
【图】【图】
次杂食饮供养真言曰
【◇】南 么 三 曼 多 勃 驮 喃(一) 阿 啰 啰(二)【◇】 迦 啰 啰 沫 邻 捺 娜 弭 沫 邻 捺 泥【◇】(三) 摩 诃(引) 沫 [口*履](四) 莎 诃
【图】【图】
次及余供养具。所应奉献者。依随此法则。净敬养众圣尊。复作心仪式。清净极严丽。所献皆充满。平等如法界。此方及余剎。普入诸趣中。依诸佛菩萨福德。而生起幢幡诸璎盖广大妙楼阁。及天宝树王。遍有诸资具。众香华云等。无际犹虚空。各雨诸供物供养成佛事。思惟奉一切诸佛及菩萨。以虚空藏明普通供养印。三转作加持。所愿皆成就次普通印。顶戴广供养。忏悔诸垢。一依本法座。便入三摩地。将以本种子。安置自体内。转成本尊身。真言曰(前普通供养印)
【◇】南 么 三 曼 多 勃 驮 喃 阿
次持诵法之念诵三落叉。三昧即现前。转成法界身。念诵既毕已遍数寄本尊。复献阏伽等诸供养等物。准初广作之。护尊及己身。所作既毕已。顶解三昧耶。护道场及己身。转读摩诃衍。印塔浴佛像。经涉人事。其若初后夜遍数同一等。午时减半数
凡持诵法。略有二种。一者依时。二者依相。依时者。谓所期数满。及定时日月限等。依相者。谓佛塔图像出光焰音声等。当知。是真言行者罪障净除之相也。若其法事竟。当诵此偈。偈曰
诸法从缘生 此法从缘灭
彼法从因灭 是大沙门说
凡作曼荼罗者。依前法也。若其度量分短之能造。最大三十六肘二十八肘十六肘八肘六肘四肘。极小二肘皆取受方福人身手肘量。形状如前。若为国王大臣长者。具有种种上妙具七宝器等
又阿阇梨。有众多聪明快利弟子。应作广坛。若其施主乏少。无七宝上妙供具。亦无众多聪明快利弟子。应作略法。随力所办凡所供养物。但除五辛酒肉等不净者。其供养器。皆用金银铜铁瓷等。余者悉不堪用。其坛内供养诸味等。一日一易。如果子等。三日一易亦得
凡欲易供养物及扫拭。先须发遣圣者启白尊容。然后扫拭涂香供养。行者口云。尊容暂出离道场。扫拭讫。涂香。复开座位。覆请已了。供养法如前
又复内院中央一院主。随其施主所乐佛等。为道场主。及般若乃至菩萨等。随意安置中。随主